Crecieron en familias marcadas por las ausencias y el quiebre que significó la recuperación de la identidad de nietas y nietos que fueron robados a sus padres y apropiados. Son la cuarta generación de víctimas del Terrorismo de Estado y saben de lo que hablan.

Indiana Gonçalves Boscarol es nieta de Gastón Roberto José Gonçalves, militante de la JP y Montoneros, secuestrado y desaparecido el 24 de marzo de 1976, el día que se inició la dictadura más sangrienta de la historia argentina.

Su tío, Manuel Gonçalves Granada, conoció su verdadera identidad en agosto de 1997 tras la búsqueda de Abuelas, el trabajo del Equipo Argentino de Antropología Forense que identificó los restos de su mamá y su papá, Ana María Granada y Gastón Gonçalves.

"En mi familia siempre fue muy clara la historia: a mi abuelo lo había matado la policía, a mi tío se lo había llevado alguien y no sabíamos dónde estaba, mi bisabuela siempre lo había estado buscando, mi papá también. Nunca se ocultó nada por suerte y eso es muy sanador".

Manuel se reencontró con su familia biológica y llegó a conocer a la abuela Matilda, la mamá de su papá, a Gastón, su hermano, y a Indiana, su sobrina, que ni bien lo vio, siendo todavía muy pequeña, se le acercó, lo abrazó y lo llamó "tío", por primera vez.

"Nosotros tuvimos la suerte de llenar toda la constelación familiar", rescata Indiana.

Santiago Tarelli tiene 19 años y es hijo de Victoria Montenegro, una nieta que recuperó su identidad en el año 2001. Había sido secuestrada junto a sus padres, Hilda Torres y Roque Montenegro, apenas 13 días después de nacer. Su madre aún continúa desaparecida y los restos de Roque, quien fue arrojado al Río de la Plata en uno de los "vuelos de la muerte", pudieron ser identificados por el Equipo Argentino de Antropología Forense.

Santiago, junto a sus hermanos Sebastián y Gonzalo, al igual que su madre, crecieron engañados.  Victoria había sido apropiada por el coronel del Ejército Herman Tetzlaff junto a su esposa María del Carmen Eduartes.

"Yo sabía desde un principio quienes fueron mis abuelos y tenía claro que esas personas que habían criado a mi mamá, no lo era".

"Pasaba mucho más tiempo con Mary, que era la apropiadora, y le decía Mary, no la llamaba abuela", cuenta Santiago.